在高迁上屋我家南面，有一处名为“第六份”的宅院，村里人更习惯唤它“荷花堂”。这是一座一进院的合院，由吴氏31世吴沛镐（1741—1804）建于清代，至今已有两百余年历史。宅院原是水塘，遍植荷花，故名“荷花堂”，如今虽略显破旧，却如一位静默的老者，见证着高迁村落的变迁，成为承载过往记忆的重要载体。
荷花堂的居住格局颇具深意。2024年以前，这里住有三对家庭夫妇，是目前高迁老宅中生活气息最浓的院落。这种明清时期典型的院落式民居，不仅是家族聚居的空间载体，更折射出传统社会的人际关系密码。试想，在古代县衙中，判官不过一二人，经年累月难有案件发生，偶发事件甚至能被编成戏剧流传，足见当时社会的和谐稳定。而院落式居住模式正是这种稳定的重要根基——同一屋檐下，家族成员守望相助，邻里之间知根知底。正如与邻居交谈时得知的那样：“若有家人一日未归，众人必问去向”，这种透明化的相处模式，在无形中形成了道德与情感的双重约束，维系着家庭和睦与社会秩序。
然而，时代的浪潮改变了传统居住格局。新中国成立后，城市率先打破院落式居住模式，改革开放的春风吹向农村后，这种模式更是逐渐消亡。当我们回望历史，不禁思考：若能在现代化进程中妥善规划，保留院落式民居的布局精髓，让农村在自有土地上延续百年民风民俗，同时在村镇集中区域推进开发建设、合理分配资源，或许能实现传统与现代的完美融合。如此，既能传承“出入相友，守望相助”的邻里文化，又能让农民共享时代发展红利，减少背井离乡、妻离子散的漂泊图景，真正实现家庭和谐、社会稳定、安居乐业的理想愿景。
荷花堂的一砖一瓦，虽已斑驳，却镌刻着高迁的前世今生。它不仅是吴氏家族的宅院，更是中国传统村落居住文化的微缩样本，在岁月的褶皱里，诉说着关于聚居、和谐与传承的永恒命题。
(整理：吴为）
